حكم زواج المسيار ابن باز

حكم زواج المسيار ابن باز حيث أخذ هذا العلامة رحمه الله موقفاً مغايراً لما أجمع عليه أهل العلم في المملكة العربية السعودية، ومن المعروف أن زواج المسيار من التصرفات المستحدثة بالمجتمع الإسلامي فلم يظهر من قبل إلا في العقود الأخيرة، لذا كان الاستفتاء في صدده محط اهتمام الكثيرين وبالأخص مع الاختلاف في حكمه بن علماء الدين ومجالس الإفتاء، وعليه يقدم ويكي السعودية في الآتي الرأي الشرعي للإمام ابن باز وسواه من علماء المملكة.

حكم زواج المسيار في السعودية

أقر أهل العلم من القائمين على الافتاء في السعودية زواج المسيار وجعلوه صحيحاً متى ما توفرت شروط صحة العقد واختفت عنه الموانع، فأجمعوا على أنه تصرف شخصي ولا علاقة له بالجبن أو الخوف محكوم بإرادة طرفا العقد، يسري على زواج المسيار ما يسري على سواه من أحكام لأن الزواج أحكامه ثابتة لا تتغير، إلا أن ما يميّز زواج المسيار عن سواه الرخصة للمرأة بالتنازل عن حقوق المسكن والنفقة عليها من زوجها، فاستحدث هذا النوع للتيسير بأمور الزواج لمن يحكمه ظروف قاهرة، وفي حال رغبت المرأة بالعدول عن هذا التنازل فيعود الأمر إلى الزوج الذي بيده إما القبول أو التسريح، وفي حال توفي الزوج للمرأة من ميراث زوجها بحسب النسب المنصوص عليها شرعاً وأن تلتزم بالعدة.^[1]

شاهد أيضًا: حكم بيع القطط في المذاهب الأربعة

حكم زواج المسيار ابن باز

أفتى الشيخ الراحل عبد العزيز ابن باز بحرمة زواج المسيار وقد خرج بذلك عمّا أقره أهل العلم في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، استناداً إلى أن الناس لديهم فهم خاطئ وغير شرعي لموضوع زواج المسيار، منوهاً أن الاستفتاء غالباً ما يختلف باختلاف الصورة في ذهن المستفتي عن زواج المسيار وأحكامه وأوصافه، لذا من الأولى ومن باب سد الذرائع تحريم المسيار تخوفاً من الوقع في المحظور، ومن الواجب على المرء الذي عقد العزم على الزواج أن يتحرى أحكام الشرع في الزواج الشرعي، حذراً من الوقوع في الخطأ مهما كانت تسمية هذا الزواج مسيار أو غيره، ومن شرط صحة الزواج الإشهار بالشهود ان كتمه يجعله أشبه بالزنا.^[2]

شاهد أيضًا: حكم من استمنى وهو صائم في رمضان

هل زواج المسيار حلال أم حرام؟

يختلف الحكم في زواج المسيار بين جموع أهل العلم، ومن خلال مطالعة فتاوي العلماء المعاصرين بصدد هذا النوع من الزواج نجد أن هناك ثلاثة آراء فقهي، وهي:^[3]

• الرأي الأول: وهو ما قاله أهل العلم بمنعه فلم يفتوا بعدم صحته أو بطلانه بل أجمعوا على منعه لأن المفاسد التي تترتب عليه كثيرة، ومنهم العالم الألباني الذي نوه إلى مسألة الظن والصورة المتشكلة في ذهن الناظر إلى زواج المسيار.
• الرأي الثاني: هو رأي من عاد عن الإباحة كأمثال الشيخ عبد العزيز بن باز.
• الرأي الثالث: هو رأي من أباح بشرط ألا يأخذ حكم زواج المتعة “أي توقيته”، وأن يكون له إجازة من ولي؛ وأن يكون له شهود وإشهار.

وبهذا يكون قد تم الاطلاع على حكم زواج المسيار ابن باز في ختام مقال اليوم، الذي استعرض فيه عدد من الآراء الفقهية لكبار علماء المسلمين في زواج المسيار، وبالأخص علماء المملكة العربية السعودية.